当代乐师何积石,南梁吴让之篆刻作品欣赏

时间:2019-09-25 17:54来源:艺术展览
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之。黄河仪征(今福建扬州)人。西魏篆刻家、书法家。包世臣的门徒。善书法和绘画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉代印章作

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吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之。黄河仪征(今福建扬州)人。西魏篆刻家、书法家。包世臣的门徒。善书法和绘画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉代印章作,后一贯取法邓石如,得其神髓,又综合协和的学识,发展宏观了“邓派”篆刻艺术,在西楚门户篆刻史上具有首要的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉代印章玺研商极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能心照不宣邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,酣畅淋漓,率直罗曼蒂克,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家行草委婉流畅的威仪,无论朱文言和白话文均武术精熟,百步穿杨,技巧2月如左右逢原。让翁在继续邓完白的根基上有着创建,极其是那种轻松淡荡的风味,直达书印合一的神境。 吴让之终生治印万方,声名显卓,乃至后来学“邓派”的多舍邓趋吴,除黄士陵外,吴让之对同有时候代的赵之谦、徐三庚,近代吴昌硕,当代韩天衡等书篆名人皆影响甚深。恰如西泠丁辅之以赵之谦笔意为诗赞日:“圆朱入印始赵宋,怀宁土人人所师。一灯不灭传薪火,赖有常德吴让之。 以圆朱文篆法入白文件打字与印刷,是吴让之篆刻的一大特点,一路横宽竖狭、略带圆转笔意的流美风格,和他的朱文件打字与印刷和煦统一。他擅用冲刀浅刻之术,腕虚指实,刀刃披削,其运刀如“神游神舞,如果未有所事”。吴让之治印广采博汲,不囿成法,在争论上她爱抚师说,但推行中他又故意和教师的品格拉开距离。近代字画大家黄宾虹称吴让之是“善变者”,他在通力学邓后,又以和煦的多变,发扬出邓石如“印从书出,书从印入”的新境界,其晚年印作,字法、布局、行刀、款法别出机杼,以其平正、雅淡、拙朴,变成了协和特殊的印风格调。 图片 2

   二零一五年,积石兄在微信里开了个《前日印相》专栏,每一天一印,倏忽已过365日,其辛劳可嘉。圈内艺友如时安、鹏举、刚果河、子序、龙宝、元帅、福宝、许可、鸣华、梦石、继平等,还应该有韩门师兄,常作点赞,豆庐韩先生也时来评赞几句,好不吉庆。

  每一天持之以恒一印,实不轻便,要有丰裕的底蕴。曾问她是或不是有以旧充新,他倒也不否认。但那也要有储存才行。他过去曾出过《香江世纪风声》《法国巴黎国际友好城市》《民族魂—历代有名气的人语录印集》《百佛印图集》等印谱。做专项论题印类别,他是行家高手,海枯石烂,库中有货,并不惊讶,所以她才敢每三日出招数,博我们每天笑笑。

  积石治印,不追求奇怪之态,善以干燥出之,但是淡而有味。他常说:“没有味道就不灵了”。那么,他的印味道在哪儿吧?便是丰富,用艺术行话来讲,布局是平中有不平处,线条是沉稳而不直白。如“有信尘寰不再颛”一印,笔划伸缩中分出疏密;如“大吉祥”一印,点画欹倾却自然坦然。他的印常无定式,随缘变形、变势、变化。他的讲明是“想怎么刻就怎么刻”,摆脱技法的束缚,不要为本人作框框,所以古玺印到了她的蒙受,便成了“类古玺”,不似之似,如“贫富由来都以客”印,字是金文,式如汉晋。他不时候也刻鸟虫印,但不作繁缛,以简笔出之,净透着轻巧朴实的风情。

  《明日印相》上最被人歌唱的,是她的圣像印和肖形印。他印中之佛,常以一道道的线条表现衣袍帷幙,那线段大见功力,能与文字印中的拙朴、平淡互通佛祖的。其次是圣像的面部,不论大照旧小,简依旧繁,都以外貌丰和,含笑善祥。韩先生赞赏他的圣像印更胜似文字印,是对她圣像印优异造诣的冲天赞许。

  在积石兄的微信上,常见他以宾虹之法写的山水画,简淡氤氲,如梦似幻。他说他不是画家,“画画只是白相相的”。白相相八个字,对他来讲正是自娱自乐,不当其真,故而未有压力,放得开。放得开,不拘束,恰又是做画家的基准之一。他的“白相相”大有禅味呢!他神蹟也在微信上发发商议,也是随机公布但又深切、自信,如说“当下形式之审美眼光,不在作品之丑与美,而在权与利呈现的造势。小编等自娱,一笑观之”。言词之外,颇有捉弄意味在。

  作者俩饭余茶后,曾一齐交流过对篆刻个人风格的思维。他说“风格是不可能迫使的,要自然产生”,还说过“艺术是活着知识之积攒、一连和升华。凡物新生,皆有性情,自出面目”,作者表同情。作者以为个人民艺术剧院术风格的朝秦暮楚不应与追求奇崛的声调等同其观,借使刻意追求一位一方面,就不啻常年只穿一身服装,换一个打扮,外人就不认知了。他对自家的传教也表许可。

  积石兄爱怜作诗,微信上时断时续会挂上新作。二零一八年一年他发了近百首诗,多为骑行和论印之作。每发一首,总说是供大家一笑,但大家赞过之后,多愿意与他推敲磋商。同道中人有的时候难免要对她杂谈的猛烈扶正理顺,他都不太专一。他用词确也许有涩行一面,但那是甘苦自知,也是自娱自乐之一种。他是属于“百涩词心不要通”(易大厂句)一族的,词序搭配有每一日意避开平白,文士好古,能够知道。顺便一说,他对槐堂陈师曾的印是推崇备至的,对大厂居士的印也是讲究的。但他的诗并非是硬填出来的,而是发自性灵的,那点与易韦斋绝然差别。诗的作法这里不作多谈,还是看看她诗中的想头吧。

  他在上年五月9日上挂的《砚边拾得》一首说:“出笔初闻莫自狂,欣然应用乱书房。已开眼具追平淡,但约心期下大荒。篆隶绵连身世比,烟云变化古今忘。奈何守拙胸罗久,呵护莲峰度寸肠。”

  他在动笔画烟云的时候,是忘古忘今,不拘陈法的。他追求清淡,是立于大长见识基础上的。他的《东天堂山休闲游》诗有句云:“……深远水声花烂漫,名贵山路石徘徊。知她香客坐禅去,南海龙王已早来。”对待篆刻,他也像游客同样在石路上当机不断,但最终的高节清风山路必定就是如此走上去的。

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